经典诵读——小古文一百篇

本文摘要：经典诵读小古文一百篇上 册 第一组 乡村即景1、放鹞子青草地，放鹞子。汝前行，我后行。2、乡 村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。 水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，往复甚捷。3、芦 花 水滨多芦荻dí。秋日着花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。 译文：水边有许多芦苇。秋天开的芦花,一片白颜色。 当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。4、荷池中种荷，夏日着花，或红或白。 荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。 藕有节，中有孔，断之有丝。

经典诵读小古文一百篇上 册 第一组 乡村即景1、放鹞子青草地，放鹞子。汝前行，我后行。2、乡 村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。

水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，往复甚捷。3、芦 花 水滨多芦荻dí。秋日着花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。

译文：水边有许多芦苇。秋天开的芦花,一片白颜色。

当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。4、荷池中种荷，夏日着花，或红或白。

荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。

藕有节，中有孔，断之有丝。译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。荷叶的茎挺立在水中。

荷叶的形状圆圆的。荷花的横卧在土壤中，它的茎就是我们叫的“藕”。藕有节，藕的内部有许多孔，把藕掰断会看到藕丝。

5、菊菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。

性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。注释：①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色译文： 菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、另有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都干枯了,唯有菊花依然盛开。

第二组 天的魔术6、雨 今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。译文：今天天空阴沉，清晨的雾徐徐变浓。细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。

微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，冬风起，大雪飞。

清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。译文：这个冬日很是严寒，山上的树叶全都落了。

天上充满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。

半夜的时候，刮起了冬风，大雪纷纷扬扬的下了起来。第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和衡宇，白茫茫的一片，就好像银装素裹的世界，真是悦目极了！8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。译文：白昼有太阳,晚上有月亮,晚上又有星星.太阳、月亮、星星三个内里,太阳最亮,月亮其次,星星最弱.9、日 时一日有夜，分为十二时。

子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。

夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。译文：子[zǐ] （夜十一点至一点）。

丑 [chǒu] （破晓一点至三点）。寅[yín] （夜三点至五点）。

卯 [mǎo]（早晨五点至七点）。辰[chén] （上午七点至九点）巳 [sì] （上午九点至十一点）。午[wǔ] （白昼十一点到一点）未 [wèi] （下午一点至三点）申[shēn] （下午三点至五点）。

酉 [yǒu] （下午五点至七点）戌[xū] （下午七点至九点）亥 [hài] （晚九点至十一点）一白昼加一夜晚，共分为十二个时辰，子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，就是指这十二个时辰的。夏天白昼长而夜晚短，冬天白昼短而夜晚长。半夜十二点为子时，中午十二点为午时，午时之前的白昼为上午，午时之后的白昼是下午。第三组 别样的争和辩10、猫打鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。

【注释】①伏：趴，脸向下，体前屈。②坠：落，掉下鱼缸里有一条金鱼，一只猫爬在缸边，准备把它（金鱼）吃掉，（猫）不小心掉到了水里，急遽跳了出来，（可是）全身的毛都已经湿透了。11、猫 斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。译文：有黄猫白猫两只猫在屋顶上打架，两只猫都发出呼呼的叫唤，四只眼睛相对怒视，两猫对打平分秋色，过了很长时间，白猫稍微有些退缩，黄猫奋力打白猫，白猫打不外躲进了屋里，不敢再出来。

12、龟兔竞走龟与兔竞走, 兔行速,中道而眠, 龟行迟,努力不息。及兔醒,则龟已先至矣. 【译文】 乌龟跟兔子赛跑，兔子跑得很快，却在中途睡觉，乌龟跑得慢，却总是不停地走，等到兔子醒来，乌龟早就到了终点了。13、五官争功口与鼻争高下。口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨。

”眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有来宾，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？” 译文：嘴巴和鼻子争上下。

嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以视察到天边，只有我当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么劳绩待在我上面？”眉毛说：“我虽然没有实际用途，可是如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”注释：（1）居：呆在；（2）唯：只有；（3）乃：还；（4）尔：你；（5）观：仔细看；（6）当：继承；（7）居：处在某种职位或某个地方；（8）虽：虽然。

（9）谓：对某人说。第四组 念书要得法14、念书飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所。

其异者,能为人言。惟不知念书,故终不如人。人不念书 ,则于禽兽何异？ 译文：飞鸟走兽这类动物,饿了知道去吃,渴了就会去喝,还能自己制作巢穴作为自己休息的场所。

其中更灵异的,还能根据人的指示去行动,只是因为不知道念书 ,所以一直不如人。人如果不念书,那么和禽类兽类有什么划分? 15、念书有三到 念书须有三到：心到、眼到、口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？译文我曾经说过：“念书有三到，就是心到、眼到、口到。

心思不在念书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记着，纵然记着了也不能恒久。三到之中，心到最重要。

思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”注释1.心不在此。此：这里。2.决：一定 3.心到最急。

急：迫切、重要。16、念书需有疑 念书，始读，未知有疑；其次，则徐徐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑徐徐释，以至融会领悟，都无所疑，方始是学。

念书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是上进。译文： 书刚开始读的时候，不以为会有什么疑问；但读着读着，逐步就会泛起一些问题；读到一半时，每个小节都市发生疑问。再往下读，疑问就会逐步被解决。

最终到达融会领悟的水平，所遇的问题都被解决了，这才气称得上是学习。念书不会发生疑问的人，需要教给他独立思考的方法，使之头脑里“有疑”；学会了“有疑”，就要想措施去钻研，千方百计去解决疑问，到这里才是真正的进步。1.朗读句子，给每个分句各作一次停顿，划上“/”。以 致 /融 会 贯 通，都 /无 所 疑，方 始/ 是 学。

2.解释带点字的意思。疑徐徐释 解释 方始是学 正 念书无疑者 ……的人 3.朱熹在本文中说明，念书想有上进须经两个阶段，第一阶段是“ 无疑者须教有疑 ”，第二阶段是“ 有疑者，却要无疑 ”。（均用原文回覆）4.孟子说过：“尽信书，则不如无书。”请联合本文，谈谈你对这句话的看法。

完全相信书本上的知识不如没有书。我们对于书本上的知识要敢于质疑，有分辨，有判别。17、铁杵磨针 磨针溪,在眉州象耳山下。

世传李太白念书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”白笑其拙。

老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。译文： 磨针溪，在眉州的象耳山下。

传说李白在山中念书的时候，没有完成好自己的作业，就出去玩了。他途经一条小溪，见到一个老太婆在那里磨一根铁棒，于是就问这位老太婆在干什么。

老太婆说：“要把这根铁棒磨成针。”李白笑老太婆太愚钝了。老太婆说：“只要功夫到了没有什么做不了的。

”李白十分惊讶这位老太婆的毅力，于是就回去把自己的作业完成了。1.补出文中A、B两处省略的内容。A: 李白 B: 老太婆 2.解释带点字的意思。未成 完成 弃去 脱离 逢老媪 遇见 方磨铁杵 正 问之 代指老太婆 欲作针 想要 白笑其拙 鸠拙 太白感其意 感动 还卒业 回去 3.“铁杵磨针”的故事后成为一句俗语： 只要功夫深，铁杵磨成针。

4. 李白勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。匡衡凿壁偷光. 车胤萤囊映雪 苏秦“锥刺股” 孙敬“头悬梁” 5. 这个故事，给你怎样的启示？ 只有坚韧不拔地努力学习，以顽强意志战胜学习和生活遇到的种种难题，才气成为一个优秀的人才。

第五组 智慧少年18、称象 曹操得巨象。欲知其轻重, 不能称。操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。

去象,将他物积载船中,使水及原痕。复称他物, 则象重可知矣。” 译文：曹操获得一只大象。想要知道大象的体重，可是（象太重了）没措施（用秤）称出来，曹操的小儿子叫曹聪，跟曹操说：只要把大象放进船里，标志水痕到达的地方。

让大象出来，然后把其他工具装到船上，直到水到达原来刻记号的地方。再称出这些工具的重量，就能知道大象的重量了。1. 补出文中省略的内容。

2. 划分正确的停顿。置象于/船上，刻/其水痕/所至。（3处）将他物/积载船中，使水/及原痕。

（2处）3. 解释下列文句中词的词义。操之幼子 之（ 的 ） 幼（ 年龄小 ）水痕所至 至（ 到达 ）复称他物 复（ 再 ）4.曹冲想出了什么好措施称出大象的重量？ 只要把大象放进船里，标志水痕到达的地方。让大象出来，然后把其他工具装到船上，直到水到达原来刻记号的地方。再称出这些工具的重量，就能知道大象的重量了。

5．你认为曹冲是怎样的一个孩子？你从曹冲称象这个故事中获得了什么启发？ （曹冲是一个智慧醒目、喜欢动头脑思考问题的孩子。从曹冲称象这个故事中我们可以获得如下启示：只有努力动头脑思考。我们才气想出好措施解决学习和生活中的难题。） 19、道边李苦 王戎七岁，尝与诸小儿游。

看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰；：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。注释：诸小儿：小同伴们。

多子折枝：果实许多压弯了树枝。竞走：争着奔已往。

信然：真是这样。全文翻译：王戎七岁时曾和众小孩儿一起玩，瞥见路旁李树上有许多李子，折断树枝，众小孩儿相继跑着抢走李子。

只有王戎站着不动。别人问他为何如此，他答道：“李树在路边生长而且结许多李子，这一定是苦的李子。”拿来一个真的是这样。1. 划分正确的停顿。

王戎/七岁，尝/与诸小儿游。（2处）看道边李树/多子折枝，诸儿/竞走取之，唯/戎不动。（4处）2. 解释下列词的词义。

尝（ 曾经 ） 游（ 游玩 ） 唯（ 只 ） 必（ 肯定 ）人问之 之（ 代指他不摘李子的理由 ） 取之 之（ 代指李子 ）3.从漫笔中，你获得了什么启示？ 人应该学会视察，勤于思考，做生活的有心人。4.王戎是如何判断出李子是苦的？路边的李子许多,却没人去摘,所以王戎判断李子是苦的. 20、破瓮救友 光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

注释（1）选自《宋史·司马光传》。（2）【光生七岁】司马光长到七岁。

光，即司马光，字君实，陕州夏县（现在山西）人。北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。

（3）【凛然】严肃庄重的样子。（4）【《左氏春秋》】又称《左传》，相传是春秋时期左丘明编撰的一部史书。（5）【大指】大意，主要意思。

指，通“旨”。（6）【自是】自此，今后。

（7）【释】放下。（8）【瓮】(weng)口小腹大的一种容器。（9）【弃去】逃走。（10）【迸】涌出。

（11）【退】回家。（12）【了】相识。

（13）【于】在。（14）【闻】听、听到。

“闻”在文言文中主要有6种意思①听，听到如本文中的“闻讲《左氏春秋》”。②听说，知道③陈诉上级④用鼻子嗅。

⑥声望，威望。如《伤仲永》中的“不能称前时之闻。(15)【破】打开，打破。

译文司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠20岁，并非如今的18岁）听人讲《左氏春秋》，特别喜欢，相识其大意后回来以后讲给家人听。从那以后，他对于《左氏春秋》喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院内里玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。那次以后京城和洛阳有人把这件事画在图中，广为流传。

备考训练1．试用“╱”为下面句子划分停顿，划三处。群儿戏于庭一儿登瓮足跌没水中众皆弃去。2．解释下列句中加粗词的意思。（1）凛然如成人（）　（2）即了其大指（）（3）群儿戏于庭（）（4）足跌没水中（）3．用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）自是手不释书，至不知饥渴寒暑。（2）光持石击瓮破之，水迸，儿得活。4．读完《破瓮救友》，谈谈你从幼年司马光身上所获得的启示。

参考谜底1．群儿戏于庭╱一儿登瓮╱足跌没水中╱众皆弃去。2．（1）似乎；如同（2）明白，明确（3）玩（4）淹没，淹没 3．（1）今后，他书本不离手，如饥似渴的念书，以至于忘记饥渴冷热。

（2）司马光拿起石头击破水缸，水涌出来，小孩解围了。4．①面临问题，我们要打破通例，寻找解决方法。②难题眼前既要机智，又要接纳坚决的行动。破瓮救友故事原理告诉了我们做事一定要冷静、岑寂，同时也要向司马光学习。

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